撰文|赵立波
公元8年12月，当寒风吹彻了嵯峨的未央宫廷，54岁的王莽正式宣告由他替代刘汉。一时之间，全部臣僚和大众均爬行在这个声名如日中天的男人脚下。尽管鬓角现已生出了青丝，王莽却精力充沛，壮心不已。犹如攀爬山巅，他一步步奏到了人生的最高峰。一时之间，似乎手执日月，脚踏六合，大汉的江山披上了王莽的颜色，成功完成了有史以来第一次兵不血刃被民意推天主座的皇帝。
“十二月朔，以鸡鸣为时，服色配德上黄……以承皇天天主威命也。”【1】在登极诏书中，王莽大声吟诵：“昔周公代成王摄政，最终使成王归位。现在我为天命所迫不能按自己的心意行事，此刻心中的味道，一言难尽。”【2】彼时，王莽的位置和名誉都达到了人生的巅峰，一时之间，万民敬仰；王莽的品德光环笼罩在这个全部充溢新鲜感的后西汉年代。
王莽画像
一个崇尚周礼，留恋上古经文记载的形式而不能自拔的抱负主义者。
复古与超前，在王莽看来并不矛盾，而他全部的才智都是跟随上古经文所描绘的那个雄伟、慈祥的年代，尧、舜、汤，周文王，这些身躯让王莽在崇高的陈旧经文面前发作深深的敬畏之情，并坚信自己是他们的实在衣钵者继承者，为此他不吝用终身斗争得来的美名去交换一个“大同国际”。
儒学深深流进了他的血液和脑际，王莽其时就获得了“勤学博身，被服如儒生”的赞誉，是全国读书人最敬重的“教师”。特别《周礼》对他的影响是贯穿终身的。这个上古年代在王莽看来是最夸姣的大同国际，“市无二贾，官无狱讼，邑无响马，野无饥民，道不拾遗，男女异路。”这陈旧的国际让他好像夸父追日一般去寻找。【3】通过多年的“伪饰”，王莽总算将埋藏心底的几十年的种子撒在了自己的江山之上。他决议跟随尧舜禹汤和周公这些圣人的脚步，将经文记载的全部规划都落实到自己的帝业之中。他康复井田制，期望人人都有土地，并将盐、酒、冶铁和铸钱通通收归上来，避免被商人控制，勒索大众。在将官员依照《周礼》记载进行界说，总归，全部都要回到上古那个让他日夜崇拜的年代。仅仅几个月，王莽就刻不容缓地抛出他的顶层规划，公布了实施王田奴婢方针的法则，一同制止奴隶生意，在某种程度来讲，也是对西周奴隶制的一种修正和改善。认为“六合之性人为贵”，并着重“今更名全国田曰王田，奴婢曰私属，皆不得生意。”【4】这道颇具人道的诏令一时之间收成了许多底层人们的真挚泪水。
王莽变法主要内容
此外规则新朝实施浮动工资，假如收成好，皇帝就享受全额生活待遇，如呈现天灾，或许管理呈现弊症，就依照份额进行减扣生活费。与此一同他加大了对贪官蠹役的惩治力度，并下诏清查全部官吏的田产，发现贪婪则没收五分之四，并建立了检举准则。对外周边，王莽是恰当强势，仅仅几年时刻，他就完成了“北化匈奴，东至海外，南怀黄支，羌酋愿献地称臣”的局势。【5】他又进一步“改四夷诸王为侯”，且并未遭到显着抵挡，他把匈奴单于改名为降奴服于，把高句丽改为下句丽，蛮夷之国，姓名也有必要下贱，这样才契合上古礼制。一时之间，王莽八面威风，指点江山，俨然成了继汉武帝后限制匈奴最成功的一位强势人物。
王莽时期地图
早在元始五年（公元五年）时，王莽用羌酋所献之地置西海郡，“徙全国犯禁者处之。”【6】居摄元年，西羌“怨莽夺其地作西海郡，反扑西海太守程永，永奔波。”王莽大怒，处死程永后，敏捷派出大军讨伐西羌，第二年收到“窦况等击破西羌”的喜讯。【7】这些功业对王莽新政无疑提升了声威，他开端会集全部精力兴味盎然地敞开复古的方案。
“王莽却是真心诚意地复古，因为他把儒家经典中描绘的古代社会当成了能轻松完成的方针。假如王莽的复古仅仅为了篡权，那么在他当了新皇帝今后就能够改弦更张了，而他推广的实质性的革新却都是在当了皇帝今后。不少成功的开国皇帝在上台前并没什么政治蓝图，或许尽管作过承诺，在上台后就变得现实主义了。但是王莽却在上台今后以更大的热心固执地推广他的复古革新，把自己推上了死路。”【8】
王莽革新下的钱银
在他全部的设想下，钱银革新特别的重要。从居摄二年（公元7年），他宣告进行第一次钱银革新起，到地皇四年，新朝消亡十多年里，他四次下诏革新钱银。尽管这项业务成了他全部革新中的最大争议，但却成了我国钱银史上的光芒一页，其发行数量之大，种类之多，更易之快，令全国人眼花缭乱。而他也解说了为何要这样做：“其去刚卯莫认为佩，除刀钱勿认为利，承顺天心，快大众意。”对此班固认为王莽的钱银革新引起“农商赋闲，食货俱废，民涕泣于市道。”【9】后世学者将王莽钱银革新描绘为“使大紊乱再添一个大紊乱，破事农商赋闲，生意废滞，因生意奴婢，铸私钱罪被罚刑的人，数不胜数。”【10】大都学者底子都从革新的视点和社会失利视点着手，对此进行鞭挞。认为王莽革新为了搜刮民财，以小换大，以轻代重，发行编制的钱银。【11】这些说法都是有道理的，但从另一个辩证视点来看，王莽在经济革新的虚值钱银思维是有年代的超前性和科学性的，某种程度能够被看出“穿越“颜色，即前卫斗胆。
王莽革新下的钱银
一个赋有创造性、前瞻性的人物，其身上确实呈现“穿越“颜色。
在其终身频频和大幅度复古规划下，王莽的身上呈现了许多至今看来都要超前的前瞻性，为此被今人戏弄成“穿越者”。王莽在生前掌管了很多的科学试验活动，尔后他的声名长时刻处于负面，对他的科学活动不只没能当作先进性进行称颂，而是当作罪证来记叙的。其时王莽特意下发征召“全国异能之士”的诏书，让这些人在一同研讨仪礼、古书、经典等作品，包含地理、兵书、音乐、医药等等，各持己见，各持己见。
王莽召见儒生
在王莽掌管的一系列科学试验中，共有三次具有严峻科学价值。
第一次是在新莽天凤三年（公元16年）进行的人体解剖试验，“使太医，尚方与巧屠共刳剥之，测量五脏，以竹筵导其脉，知所一直，云能够看病。”这是我国前史上第一次有文字记载的解剖人体试验。比欧洲文艺复兴时期的达芬奇以及稍后的维萨里进行尸体解剖要早1500年。
第2次是在新莽地皇三年（公元22年）的“煮草木为酪”的试验，其时也是作为王莽劳民伤财的罪证进行描绘的。因为其时“关东人相食”，王莽想拓荒新的食物源，依照班固的原话是“莽多遣大夫，谒者分教民煮草木为酪。酪不行食，重为烦费。”班固认为这次试验是劳民伤财的荒诞之举，但有不同学者提出，这次极或许是一次未能成功的“豆腐”试验【12】
第三次试验是新莽天凤六年（公元19年）的飞翔试验。关于这条史料，王莽的意图十分清晰，便是要制造出模仿鸟的飞翔器，“取大鸟翮为两翼，头与身皆著毛，通引环钮，飞数百丈堕”。【13】说的是公元18年，王莽为攻击匈奴而招来工匠依照其主意进行规划的一种攻击性飞翔器。由此可见，在相对落后的汉代科技时期，王莽的行为果然是超前斗胆，算得上我国一位科学创造家。
王莽创造的“青铜卡尺”
此外，他还和这些”奇人异士“们研讨出一个叫”威斗“的东西，听说能够克制住叛变实力，所以他叫人用五色药石与铜合金，铸造了一个长二尺五村，状如斗极相同的“威斗”，从此这个东西与王莽寸步不离，每次出行，都有一个专门担任背着威斗的人在他车驾前行走开路。其时的地利对王莽也极端晦气，公元初前后这一段时刻，是我国前史上自然灾祸最严峻的阶段之一，见于前史记载的有旱、蝗、瘟疫、黄河决口改道等重特大自然灾祸，且灾区规模大，继续时刻长都重挫了王莽的革新。如此大的灾祸，即使是在国家储藏足够，社会秩序安稳的条件下也会形成巨大的丢失，况且发作在这样一个剧烈革新的动乱年代，又呈现在国库早已消耗殆尽之时，这些都为他的失利起到火上加油的效果。
王莽
“王莽在上台前曾是大汉时期最仁慈品德的模范，为此他付出了巨大的价值，散尽家产，逼死儿子，让家族过苦日子，随时都要谦恭有礼。尽管他彻底失利了，但在他穷途末路，必死无疑时，居然还会有千余人自愿与他玉石俱焚，或许能给他一丝安慰，也向后人透露了一点实在的信息。”（葛剑雄《读书》1997年第10期）
王莽的死后点评几度波涛，班固将其全面界说成“乱臣贼子”，尔后包含大部头的《资治通鉴》彻底将此全面继承下来，到了明清的李贽和王夫之均参加到点评王莽的争辩之中。1928年，胡适初次对王莽给予了赞许，“一个幻想家和忘我的统治者，并将他的失利归结为思维和方针过于超前。”[14]翦伯赞认为“王莽不失为我国史上最有胆略的最聪明的一位政治家。”王莽改制“要将其时矛盾百出的社会经济准则加以改进”。（《我国史纲》）
新朝岩画
何兹全说：“王莽是个改进主义者，在方针上他是为了本身的利益，而一同又照料了一般公民的利益的。比起其时漆黑的统治者来，王莽当然是比较前进的。”（《王莽》，《光明日报》1951年3月10日）
葛承雍认为“作为革新家的王莽”，“是其时统治集团中一个独具高见的人物”。“咱们以西汉末年社会的实践条件。来衡量王莽的革新办法，不能不供认大大都是有前进含义的，并且一针见血。”（《王莽的悲惨剧》，《西北大学学报》1981年第1期）学者韩玉德也认为，“王莽是一位饱读古文经，坚持以经治国的大经学家，大政治家”。（《关于王莽研讨中的几个问题》，《齐鲁学刊》1983年第1期）
王莽影视形象
前史学家黄仁宇则指出，从王莽登位后宣布的一系列诏书中看到，王莽的方针底子脱离了其时的实践环境，亦缺少恰当的用人组织。他在《我国大前史》里略带挖苦地谈论王莽：“他尽信我国古典，真的认为金字塔能够倒砌。”吕思勉以怜惜的笔触批评汉书等干流观念，为王莽全面辩解：“凡莽之所行，汉人悉以以字伪字抹弑之”。 [15]尔后近代史学家剧烈参加到点评王莽问题上来，胡寄窗在《我国经济思维史》中痛斥王莽：“绝不是前进思维家，也不是什么改进主义者。”尔后郭沫若和谢天佑也纷繁参加对王莽的批评部队。乃至对王莽的点评引起了西方学者的广泛重视：“实践上，王莽显然是一个精干而有大志的人，在必要时也残酷无情。他具有招引他人跟随他的才干，爱好反常广泛。他对亲属的爱情或许彻底是真挚的，在前期，他底子不行能怀有夺取皇位之心。”[16]当前史的风云席卷了凄凉的大地，当脆响的翻阅替代了旧日的讨伐，从多个视点对赋有争议的古人做多元化的剖析，更务实学习相关典籍，更客观剖析相关人物，或许这将是本作者写作此文最大的含义。
注释：
【1】《汉书》王莽传。
【2】》汉书》王莽传。
【3】《汉书》王莽传。
【4】《汉书》卷99中。
【5】《两汉民族关系史》四川民族出版社。
【6】《汉书》卷12《平帝纪》。
【7】《汉书》卷99上《王莽传》。
【8】《读书》葛剑雄文章1997年第10期。
【9】《汉书》卷99上《王莽传》。
【10】范文澜、蔡美彪，《我国通史》公民出版社
【11】朱永嘉《商鞅变法与王莽改制》
【12】《王莽的科学试验和豆腐的创造》
【13】《汉书》卷99下《王莽传》
【14】《皇家亚洲学会华北分会会刊》第59期（1928）
【15】《秦汉史》，上海估量出版社1983年版，第197——198页
【16】《剑桥我国秦汉史》，我国社会科学出版社1992年版，第241页
