人之所以身心疲乏，往往是由于放不下心中的执念。
或许你会由于没吃到想吃的东西，而郁闷难耐；或许你会由于丢了百十块钱，而闷闷不乐；又或许你会由于跟家人闹了点别扭，而纠结不已……
这全部的全部皆由于自己的执念！善恶总在一念之间，成魔仍是成佛，取决于你的心里。
唯有放下执念，想开、看淡、放下才干“守得云开见月明”！
1
放下得失，收成安静
得与失本就很往常。人生便是一边得到，一边失掉。
当一个人能够用往常心去看待日子的得失时，那他会得到许多意外惊喜。
心学专家王阳明曾说：“人生慌张不胜，本源在于得失心太重。”
在王阳明以为，世人为了能够生计，就要不断地寻求许多物欲，以满意自己的心里，包含金钱、功利、位置等等。
可是有些人“致良知”，他们在寻求这些的时分不会深陷其间；而有些人则是一味地盯着那些身外之物，思维不自觉地被牵引，那必定就会感觉身心疲乏！
阳明心学的诀窍就在于“致良知”，寻求他物的一起，能够遵从良知的指引，才会具有真实的往常心。
曾看到这样一个故事：
早年有两个小男孩，他们都是孤儿，又身无分文，就在他们饿得快晕倒的时分，遇到了天主，天主心生怜惜决议伸出援手。
天主送给第一个小男孩一大包金子，让他好好日子，男孩抱着金子开心肠离开了。
而第二个小男孩拒绝了天主的金子，仅仅请天主赐予他一个时机，让他足以养家糊口。
十年后，第一个拿金子的小男孩依旧是一无所有的穷光蛋，本来他拿到金子之后，一下子步入了闲适的日子，从此无所事事，好逸恶劳。
而第二个小男孩成为了商业的精英，赚的钱一辈子都花不完。他在得到天主的时机后，靠自己勤劳的双手致富，才干越来越强，从此衣食无忧！
故事中的两位主人公同样是得到了改变命运的时机，但前者得到金子却失掉了自我，后者看似失掉了金子，但实际上他得到了人生中最大的财富。
命里有时终须有，命里无时莫强求。你得到和失掉的往往都是命中注定，不必太介意日子的得失。
坚持“空杯”心态，笑看人生得失，品尝悲欢离合，心里才干得到一方净土，成为一个真实安闲的人。
2
放下损伤，方能蜕变
人这一生便是一个不断放下、不断宽和的进程。
当咱们遭到损伤时，不要激动，更不要耿耿于怀，要学会放下，像王阳明那样，笑对损伤，从头动身，终究蜕变为一代圣人。
明正德年间，朝野大乱，宦官当政，满朝文武大臣都不敢站出来抵挡的，王阳明则是第一人。
他这一上书，惹怒了宦官刘瑾，当众被廷杖四十，打入大牢，后又被贬至贵州龙场担任驿丞。
赶往龙场上任期间，又遭受杀手暗算，幸而王阳明机敏，才得以逃脱。他计划脱离俗世，不再干预世事。
但王阳明又碰到了之前知道的一位道长，道长听完他的遭受后，帮他算了一卦，得“明夷”之卦。意思便是得此卦象者，必先遭受一些波折和苦难，唯有英勇跨过，放下损伤，才干在人生之路越走越远。
王阳明听完茅塞顿开，也联想到了自己的至亲，因而他决议放下这些损伤，只身赶往龙场一带，持续自己的人生。
抵达龙场后，侍从患病，环境恶劣，村民架空，但王阳明心里安然，他用达观的人生态度去面临全部。照料侍从，教化村民，自己也在不断地修道，总算成功蜕变，悟道成圣了！
谁都曾被有意或无意地损伤过，面临这些，时刻或许不是最好的劝慰剂，要想真实得到摆脱，就必须打心底里放下！
曩昔的损伤和苦楚现已曩昔，当咱们看清日子的时分，就要有勇气放下曩昔，卸下心里的包袱，去拥抱愈加夸姣的未来！
3
放下曩昔，让心归零
王阳明曾说：“只存得此心常见在便是学。曩昔未来事，思之何益？徒放心耳。”
只需能够常常存养自己的心，就会常常觉察到心的存在，这便是做学问。曩昔的工作现已曩昔了，未来的工作还没发作，想它们有何意义呢？如此想入非非，只会让自己白白丢掉了清明的良心。
一个人要想取得高兴，就必须要放下曩昔，让心归零！
相传有一位老和尚带着一位小和尚去山下化缘，路过河滨的时分遇到了一位姑娘。
老和尚看得出姑娘想过河，所以打听地问了问：“姑娘，你是不是想过河？我能够背你曩昔。”
小和尚看到老和尚的所作所为，心中疑问不已：“师父不是说男女授受不亲吗？”
就这样走了十来里地路，小和尚真实不由得了，就问老和尚：“师父，您是一位得道高僧，怎样能背一个女子过河呢？”
老和尚听完笑了笑：“我仅仅背她过了河就放下了，你怎样惦记了这么久，还没放下呢？”
小和尚才茅塞顿开，惭愧地低下了头。
人生中往往便是如此，咱们执着于曩昔，很难放下心中的牵绊。想要活成像老和尚那样拿得起放得下，却在不经意间活成了小和尚的容貌。
放下并不意味着退让，
而是在跟曩昔宽和，
让心归零，从头动身！
放下意味着具有，
唯有一念放下，
方能千般安闲！
