南风君的夜读栏目再次上线。这回，咱们将用更灵敏的方式来呈现评论内容，或许环绕一个主题，或许是近期新书。
今日的主题是“瘾”。假设只能用一个字来描绘现代社会，“瘾”会是个颇恰当的挑选，它和现代人的愿望、情感高度相关。
“咱们日子的这个社会，其运作的准则便是要挑动人体内的每根神经，并且让它们维持在最高度的人为紧张状况，要把人类的每个愿望逼到极限，并且尽量制作更多新的愿望与人工的渴求，为的是要用咱们的工厂、出版社、电影公司以及全部其他从业者制作的产品来满意这些愿望和渴求。”托马斯·默顿修士在1948年如此说。
现在来看，一点不过期。
咱们身处什么样的世界。卷烟、酒精、茶饮、咖啡，各种影响性瘾品含糊知道、劝慰神经；熬夜、购物、刷手机，太多人沉浸其间，骑虎难下，但并不真的享用。
美妙的全民上瘾魔怔，怎样风行，莫非仅仅现代人的专属吗？今日，南风君为咱们介绍三本有代表性的书，《上瘾五百年：瘾与现代世界的构成》《嗜好心思学：酒精、粗话的躲藏优点》《骑虎难下：刷屏年代怎样脱节行为上瘾》，它们从不同视点诠释了现代人的上瘾症，读完之后，你会对自己多一分了解。
《上瘾五百年 : 瘾品与现代世界的构成》
（美）戴维 考特莱特 著
薛绚 译
上海人民出版社
2005-01
假设谈到现代人类与瘾之联络的论题，只能引荐一本书，我会挑选它。“瘾品买卖盛行于一个饥渴心灵替代了饥饿肚皮的世界。”只这一句，满意抓人。
这本书从全球近代史的视点解说，人类的瘾品出产与消费，与本钱主义的扩张严密相连。烟、酒、茶、咖啡，甚至大麻，这些咱们现在了解的全球性群众影响物真实施销世界，仅仅在哥伦布发现新大陆之后，靠着葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国的商人、殖民者、帆海人，经过越洋买卖与帝国扩张完成的，它的首要推进力来自权利与本钱对利益的追逐。
举个比方，为什么湖南人、海南人大嚼的槟榔只限于东亚、东南亚、西太平洋、非洲东部等特定区域，而没有传播到其他当地？早年史的视点看，由于嚼槟榔的成果“太不美丽”，所以没能被西欧世界所承受，也就没能进入全球买卖潮流之中。它反映了一个现实，只需现已在西方社会广泛被运用，才会变成全球性的产品。
这场瘾品的扩张史被作者戴维·考特莱特称为一场“精力影响革新”。它并非人类无意敞开“魔盒”的意外成果，大多是人类以逐利为起点的故意所为。
由于瘾品是牢靠的税收和赢利来历，尽管会麻木神经、含糊知道、下降功率，给被殖民者带去血与泪，但殖民者在推行栽培出产制作瘾品这件事上，并没有多少品德顾忌，他们还使用瘾品来操控劳工、克扣原住民，例如使用鸦片使华工继续处于负债与依靠状况，使用酒精诱惑原住民拿皮货来买卖、把俘虏当奴隶出售，以及让渡土地。
依照书中的数据，到了1885年，英国政府的总收入有将近一半来自烟、酒、茶的税收，欧洲殖民帝国莫不以瘾品税作为首要财务后台与树立现代化国家的国库底子。
由于瘾品买卖关于商业及政治上的权势阶层是直接有利的，所以宗教界和品德界对瘾品买卖的打击并没有多少实效。真实推进大规模控制的有用动力，是新的出产方式的诞生。工业化年代到来后，机械化出产要求高效，要求墨守成规，沉浸于瘾品的人无法担任新的劳作岗位，就像，一名喝醉的农庄工人惹的费事有限，假设是铁轨司闸员喝醉，成果可就严峻了。
能够说，正是现代化大出产，成为了对立瘾品役使实力的制衡力气，也促成了控制瘾品的政治计划的逐步诞生。制作业出产的瘾品被乱用而形成日益严峻的丢失，倒成了本钱主义本身发生的对立。
但由于酒、烟、咖啡等影响性瘾品渐渐的变成了全球性文明重要一部分，所以大多国家也就听之任之，根本只对大麻、可卡因、药品等实施控制。
在消费社会的包装下，烟、酒成为青少年装酷耍帅的道具、成为交际场合中不行短少的润滑剂，成为无论是畅怀时刻，仍是失落时分，都不能缺席的存在。
《华尔街日报》的老板巴伦过世后，他的继承人休·班克罗夫特早年暗里对人说，1929年美国股市崩盘后，他只买了3种股票：通用汽车、派拉蒙电影公司和美国烟草公司。“假设你想挣钱，要挑一个牢靠的坏习气。人在年初欠好的时分会抛弃许多必需品，却绝不会想到要戒掉自己的坏习气。”
精明的商业脑筋，也真有数据确证，经济史学家阿尔弗雷德·赖夫早年研讨1860年至1900年的40年间英国人的烟草消费，发现失业率从2%上升到10%，烟草消耗量只减了1%左右；在美国，1928年的经济繁荣期到1932年的衰退期之间，烟草类的零售量只需均匀每人1美元的下降率，从26.23美元减到25.29美元。
这本书有料也风趣，且记其间一则：
德国辅弼俾斯麦的体重一度重达122公斤，烟瘾酒瘾都很大，并且十分贪吃。他也因而付出了价值，饱尝痛风、消化不良、失眠、偏头痛，以及疑心病与妄想症并发的各种病症的摧残。
1883年，他的医师恩斯特·施文宁格担起医疗重担，严厉规则他的饮食，约束他吸取瘾品。俾斯麦起先颇能合作，但不久又放肆起来。医师告知他，抽烟使他的面子神经痛恶化了，他才赞同减量至每天晚餐后只抽4斗烟。但是，他买了一支他能找到的最大的烟斗，斗杆长91厘米，瓷斗硕大无朋，只需医师不注意，他还会再悄悄多抽一锅。
《嗜好心思学 : 酒精，粗话的躲藏优点》
（英）理查德·史蒂芬 著
闾佳 译
文明开展出版社
2017-6-25
搞笑诺贝尔奖获得者理查德·史蒂芬写了一本好玩的书。
“我知道一个人，他戒烟戒酒戒色戒美食。一直到自杀那天，他的身体都挺健康的。”开篇榜首句现已透露了这本书的意图，它想为人的嗜好正名。理由很简单，都戒了，做人的还有什么趣味呢。身为人类，咱们便是要承当危险来提示自己还活着呀。
喝酒、说脏话、飙车、爱上一个渣男/渣女、闲混，咱们老觉得这些“不良嗜好”是有害的，但史蒂芬力求证明，全部这些行为，不仅是人类无法防止的存在本相，并且有许多无形的优点。
整本书的风格是科普式的，书中有许多的心思试验，对问题进行聚集佐证，看完着书本，你或许会觉得那些用来规训人类的品德和品德，并不见得永久合理，倒或许垂手可得就被科学推翻了。
让咱们举些比方。
发愣、无聊、涂鸦是有优点的，试验告知咱们，涂鸦的人注意力更会集，不涂鸦的反而注意力涣散。
骂粗话是有优点的，能大大的提高咱们对苦楚的忍受力，也有助于表达情感，增进交际能力。假设一个团队团聚时常常会呈现“脏话”，标明咱们是“一伙儿”的，密切有加。
房间杂乱也是有优点的，试验证明，乱糟糟的房间里的志愿者想到的构思点子更多，整齐有序的环境或许会让人的思想趋向定式思想。
作为所谓世界宿醉研讨协会创始人，史蒂芬也为酒精辩解了一把。
以老鼠试验为例，给两组老鼠以清水和掺了吗啡的水两种挑选，比起住在更舒适的，能够进行交际环境下的老鼠，比阻隔的老鼠有更大的或许继续摄入吗啡。在人类试验中，与社群树立更强的联络，找到日子激烈含义的人，染上生物成瘾性毒品的几率也更小。
史蒂芬意在阐明，上瘾纷歧定是生物性成瘾，在许多时分都是和高度愉快的习气性体会相关，以喝酒为例，人们喝酒是由于处于某种心思境况之中，而不见得是化学成因，所以，在美国医学界，“酗酒”“乱用酒精”的词条都现已被删去。
别的，试验证明，酒精能帮助人发挥创造力。在创造力测验中，喝了伏特加的志愿者均匀答对了58%的标题，而没有喝的志愿者的正确率则是42%。试验成果还标明，酒精能增加人的招引力、感染力。当然，这全部树立在适度的前提下。
不过，关于沉浸爱情无法自拔的“爱情脑”同学，史蒂芬就体现得很冷酷了。他要打破人类关于爱情的浪漫梦想，“所谓的爱情，不过是一种错觉”。
依然用试验来阐明。试验者们在一处险恶的峡谷上设置了一个场景，男性过桥的时分，迎面走来一个美丽的女学生，女生会解说说自己正在做心思学课的作业，查询旅行景区的招引力，并请对方填一份问卷。完毕后，女生会从一张纸上撕下一角，写下自己的姓名和电话号码，让对方给自己打电话。作为比照，研讨人员还让另一些男性走过一条稳妥矮小的木桥，重复上述进程。
有意思的是，跨过吓人的、诱发肾上腺素排泄的吊桥的男性，后来有一半打来了电话，但走过矮小木桥的男性，只需12%打来了电话。
这个试验意在阐明，志愿者把肾上腺素带来的生理引发解说为与浪漫爱情相关的天然心情，但实情是，生理感觉先呈现，心思上的心情标签随后才会呈现。
与其把浪漫爱情幻想成一种独自的情感，不如把它了解成以方针为导向的心情状况。它在大脑中所激活的奖赏通路，和巧克力、金钱、可卡因激活的是同一条，但这也意味着，爱情确实是强效毒品。
《骑虎难下 : 刷屏年代怎样脱节行为上瘾》
（美）亚当·奥尔特 著
闾佳 译
机械工业出版社
2018-4-1
不像上一本书，亚当·奥尔特这本专攻社会心思学的畅销书，是正儿八经教人学好的，究竟它的副标题现已阐明晰全部。
全书逻辑明晰，依照“什么是上瘾——现代社会是怎样使用上瘾心思来规划咱们的——怎样远离上瘾行为——怎样使用上瘾让咱们日子得更好”的逻辑写下来。难能可贵的是，这本书并不无聊，其间也有许多风趣的事例与观念。
人为啥会上瘾？
亚当·奥尔特以为，上瘾的本源是咱们心里苦楚，是未能得到满意的心思需求和一组短期内能够安慰该需求的行为相结合的，只需能缓解心思困扰，任何体会都或许会上瘾。
换句话说，假设不是由于自己的心里苦楚而变成了药物或行为的奴隶，它们是不会使人上瘾的。但由于现代人都是原子化的存在，和他人物理联络减少了，所以简单堕入焦虑、郁闷、孤单，也就简单去拥抱海洛因、酒精或赌博来缓解苦楚。但是，这些行为尽管能在其时劝慰心思不适，过不了多久，绵长的苦楚就会替代短期愉悦。
并且哪怕戒了，也很简单再次复发。由于上瘾不单单是喜爱，更是巴望，而巴望比喜爱更难打败。关于巴望的东西，咱们不见得真的喜爱，比方对渣男/女，明知道他不对自己最合适，但仍是情不自禁。
用亚当·奥尔特的话来说，哪怕怨恨毒品毁了你的日子，人的大脑依然巴望毒品，它记住毒品是用来安慰心思需求的，所以这种巴望保留了下来。行为上瘾也是相同，就算厌烦微信微博占有了太多时刻，可依然想频频的上这些网站，就像早年它们还让你感到高兴的时分相同。
有些人把这种心思用到爱情中，使出欲取姑予，敬而远之的招数，听说作用还不错：冷酷的恋人不怎样讨人喜爱，但人们便是更想要。
被没完没了的邮件和信息强占时刻，是现代人所苦恼但又无法脱节的难题，但社会化媒体正是使用人的上瘾心思机制来规划产品的。
如书中对点赞的心思作出了解说。社会化媒体引进点赞功用，其实是使用了人的赌博心思：人会对不确定的、不规则的奖赏有更激烈的动力去寻求，在奖赏出人意料的时分，大脑开释的多巴胺比预料到的更多。由于发布状况带来的点赞数是不确定的，所以反倒更招引人去发布。
被这种社会化媒体所分配的日子中，人们都患上了强迫症，不时检查手机，涣散了注意力，也下降了功率。“短信（微信）就像僵尸，你不停地杀，但它们不停地来。”据估计，人一旦被打乱，人要花足足25分钟才干再次投入其间，可假设人在一天如此频频地翻开手机，那么就没有一点时分能高效工作了。
怎样脱节上瘾？奥尔特的主张是，不要给自己立flag，而要靠体系来日子。
所谓的体系，便是你常常做且能提高美好概率的工作。比方，对画家来说，便是每天画一幅画，对写作者来说，便是每天写几百字。和flag纷歧样，体系带来的是继续安稳的初级“嗨”流，它们指向的是日复一日的充分日子，而不是某个庞大方针的诱人图景。对立上瘾，不是抛弃技能，关键是要找到一件能继续带给你小剂量活跃反应的工作。
这件事咱们现已找到了，咱们针对你的各种上瘾症，规划了一本日历，请买走它，答案就在其间。
作者 | 曲牙子
排版 | 阿丽菜
南风窗新媒体出品
点“在看”上瘾
