王羲之（307~365年），东晋书法家，字逸少，琅琊临沂（今属山东）人。官至右将军、会稽內史，故世称 “王右军”。王羲之身世于晋朝名门，有很高的书法成果，被称为“书圣”，千百年来，影响深远，至今不衰。
王羲之图画
在我国历史上，可以与“圣”字联系上的寥寥无几，圣人孔子、诗圣杜甫、医圣张仲景，而王羲之被尊为“书圣”，可见其在书法艺术上成果之高、影响之大。千百年来，历代书家对王羲之书法都是极端的推重，梁武帝萧衍评王羲之书法“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阁”；李嗣真《书后品》评曰：“若草行杂体，如清风出袖，明月入怀”；唐太宗李世民愈加推重王羲之的书法，亲撰《王羲之传论》，称誉王羲之的书法：“详察古今，研精篆素，一无是处，其惟王逸少呼？观其点曳之工，裁成之妙，烟飞露结，状若断还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人罢了。其他戋戋之类，何足论哉！”，可见他对王羲之书法的点评是极高的，从此确立了王羲之“书圣”的位置。
王羲之书法《兰亭序》
的确，王羲之在书法上有很高的成果，篆、隶、楷、行、草诸体备精，独树一帜，千变万化，他的行书《兰亭序》更是被后人称为“天下第一行书”。《兰亭序》又叫《兰亭集序》、《兰亭帖》、《临河序》、《褉帖》等，它的写作布景晋穆帝永和九年（353）阴历的三月初三，王羲之与其时的名士谢安、谢万、孙统、王献之等42人在会稽山阴县境内的兰亭举行了一次规划隆重的集会时当场赋诗，合计37篇，编定为《兰亭集诗》，由王羲之编撰序文，这便是《兰亭序》的因由。
兰亭集会
《兰亭序》构思新颖、立意高深、结构谨慎、言语朴素、有情有景、思维深入、意境高远、书法精巧，可谓王羲之的书法、文学双绝之作。唐太宗李世民求得真迹时，视若瑰宝，命冯承素、韩道政等人用双钩廓填成副本，分发给诸王及近臣，初唐盛行二王书风也是受此影响。晋人行书尚韵，《兰亭序》便是其间最为典型的代表，对后世影响很大。唐代今后，凡学行书者，莫不受《兰亭序》的影响，莫不从《兰亭序》中遭到启示，少则临十遍，多则数百遍，描摹不厌。
李世民书法《王羲之传论》
很多人以为王羲之被尊为“书圣”，很大原因是唐太宗李世民对《兰亭序》的极度推重。其实不然，唐初崇尚王羲之书，唐太宗竭力赞扬王羲之书法确属现实，但王羲之书法得以广泛撒播，历久不衰的真实原因是其书艺自身。王羲之幼承家学，12岁时经父亲教授笔法论，“语以纲要”，他即能有所悟。早年从卫夫人（卫铄）学习书法，不只打下了厚实的书法功底，更是从卫夫人处学得钟繇书法精华。后来，王羲之游历名山大川，得山水之灵气，特别是亲睹了李斯、曹喜的真迹，又到洛下，看到了蔡邕所写的《熹平石经》，且堂兄弟处见到张昶的《华岳碑》。这一切阅历使得他悟出了学书不能仅从一家，而要取众家之长，变法立异，才干有所成果的深入道理。
蔡邕书法《熹平石经》
所以，我觉得王羲之被尊为“书圣”，首要是因为他在书法上的改造精力，以其厚实的传统书法功底，加上决心立异的思维精力，完成了变革钟繇的楷书、丰厚了张芝的草书和创始行书三项书法改造，在书法史上产生了深远的影响。
钟繇书法
变革完善楷书：尽管钟繇的楷书，左波右磔，仍有隶意，但在其时影响很大，学习者很多，王羲之在其姨母卫夫人的指导下，精研钟书，注重学其创造精力。后来王羲之在亲睹了蔡邕、邯郸淳、曹喜、张昶等人的真迹之后，开端变法改造，在他的楷书中融如诸家笔意、诸体之长，变革并完全完善了楷书。至此，楷书才算真实面貌一新，新鲜入体，王羲之的楷书著作首要有《乐毅论》、《黄庭经》和《东方朔画赞》等。
王羲之楷书《黄庭经》
收拾确认草书：在汉末到魏晋期间，草书的使用现已很广泛，张芝是草书的创始人，王羲之在承继张芝草书的基础上，交融了民间书法的笔意，丰厚了草书的体现艺术。到王羲之这儿，草书成为最具艺术化的书体方式，其新鲜流通、腾跃跳动、内在丰厚、精力绝佳。王羲之的草书著作首要有《十七帖》、《初月帖》、《寒切帖》、《游目帖》等。
张芝书法《冠军帖》
丰厚创始行书：据有关材料记载，最早开端使用行书的是刘德升，但刘德升的行书并没有撒播下来，他的行书具体长什么样咱们不得而知。真实给行书生命力和位置的应该是王羲之，在王羲之的书法著作中，要数行书最多，亦是行书的成果最高，他的行书既符合法度又不板滞，慈祥沉着，流通新鲜，充沛体现了晋人书法尚韵的特色，所以大胆猜想王羲之才是行书真实的创始者。王羲之的行书著作首要有《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《姨母帖》、《安全帖》、《何如帖》、《奉桔帖》、《丧乱帖》等。
王羲之草书《十七贴》
王羲之真不愧是继往开来的一代“书圣”，影响书坛千余年，至今不衰。他长于立异，诸体皆精，其书法“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凤阁”；一起他又是一位巨大的诗人，胸襟奔放、性爱天然山水，又心系民间疾苦、朝政得失。他的书法引领了年代风气，撒播千古，其笔法中含篆隶而不露痕迹，结构疏密斜正有改变，规矩天然疏朗，充沛体现了文人书法家的风姿、情趣、胸怀、学问和涵养，是“晋书尚韵”的典型代表，是晋人书风高标之首，风神自高，清韵远长。
