纵观整个书法史咱们不难发现，宋朝书法在整个书法史上也占有重要的位置，尤其是北宋其实的“苏黄米蔡”，除此之外，南宋的张即之也是一位领军人物，他在书法史上的奉献是非常之大的，可以说他是一位抢救南宋书法的首要人物。
张即之《书楼钥汪氏报本庵记》纸本行楷 29.3×91.4cm 辽宁省博物收藏
张即之《汪氏报本庵记》纸本 行楷 纵29.3厘米，横91.4厘米。小字行书38行，凡688字。辽宁省博物收藏。帖后有文徵明跋、项元汴题记。卷前后又有项氏诸印和卞永誉式古堂印，清乾隆、嘉庆、宣统三朝印玺。文徵明云：“按《皇宋书录》，即之，安国之后，甚能传其家学。……。其书师颜鲁公、尝为高宗所称。即之稍变而刻急，遂成名家。”
张即之是南宋书坛首要人物，《我国书法发展史》宋六人，张即之在内，另五人为北宋四家与赵佶。张即之是南宋后期力挽狂澜、复兴书法艺术、穷终身之力以改动式微书风的革新家，称霸一时，且有“宋书殿军之誉”。《宋史》本传称其“以能书闻全国”，“大字古雅遒劲，细书尤俊健非凡”。其下笔简捷凝练，运笔坚实峻健，点画顾盼生情，结字俊美而骨力遒劲，使字字结体生动明快，清新不落窠臼。其所书《大字杜甫诗卷》前人评为“有长风破浪气候”。女真族尽管远在北方，与南宋政权处于仇视位置，但关于张即之的笔墨著作，却不吝用重金购求。
张即之《书杜诗卷》纸本楷书，35.5×1464.6cm 淳祐十年（1250）辽宁省博物收藏
《书杜诗卷》，张即之大字楷书，墨迹，纸本，纵35.5厘米，横1464.6厘米，共一百二十八字。书杜甫七律《紫宸殿退朝标语》和《赠献纳使起居田舍人澄》二首。所书含墨丰满，下笔冷静，使转颇急，时露飞白，写出了直截了当的共同风格。款署“淳祐十年（一二五零）八月下浣樗寮”,时年64岁。
明张宁云：“温夫特善大书，匾额字如作小楷，不烦安置，而清劲绝人。”其书法之所以获得如此高的成果，到达超凡的艺术水平，就在于他临池不辍，刻苦修练，终身勤勉，具有了极为深沉的功力。张即之书固受唐人影响，但他并不模仿古人，不在前人的轨道上萧规曹随，而是长于变法，结合个人所长，发明晰自己的共同风格。例如在雄厚挺立的《书杜诗卷》中，他一改颜鲁公的圆头直入、纯然中锋运笔的办法，而间或采纳侧锋笔法，使线条粗细浓纤替换织造，力求点画、结构的险劲清绝。此卷起笔落墨冷静冷静，运转稳健，老笔纵横；笔画波澜起伏，使转颇急，力透纸背。飞白之法运用得适可而止，因而为著作增添了刚毅与豪放的气韵。其结体不雕不琢，直截了当，天然爽快，古雅遒劲。此卷笔势洒脱洒脱，大气磅礴，但笔笔可寻出处，毫不失规则。这是件非常可贵的笔墨精萃，可谓张氏大字楷书的代表佳作。
张即之《双松图歌卷》部分 纸本楷书 33．8×1196cm 宝祐五年(1257) 北京故宫博物院藏
张即之《台慈帖页》 纸本行书 30.9×43.1cm 北京故宫博物院藏
张即之《书王禹偁待漏院记卷》部分 皮纸楷书 41.5×2665.5cm 上海博物收藏
张即之善写大书，《待漏院记》即其大字书法的代表。此卷每行三字，字字大如碗口。字体取颜字之宽博方整，行笔粗大健壮雄健，笔道时粗时细，时呈曲折，流通跌宕。在帖学盛行的南宋，张即之坚持传承颜体，体现出其共同的特性。
张即之《敛襟谈老氏诗楷书册》部分 纸本 纵26.5厘米、横13.6厘米
张即之《楷书度人经帖》部分 纸本楷书 59页 每页30.7×14.lcm 北京故宫博物院藏
张即之《金刚般若波罗蜜经》 (部分) 纸本 行楷 纵32.3厘米 日本京都智积院藏
张即之 《华严经》残册
后世书坛有人讥张即之书有意为“怪”，不合“规则”，并斥之为书法“尚意”，寻求“意趣”，体现特性。宋初文坛领袖欧阳修便提出，书法不能专师一家，模仿古人，而贵在“得意洋洋”，自成“一家之体”，否则为“书奴”。后来，明代安世凤在《墨林快事》中亦曾云：“樗寮书，昔人斥为恶札。今评其笔意，亦非有心为怪，唯象其胸襟，原与俗情违逆，不知有匀圆之可喜，陡峭之可骇耳。自开天以下，千奇万异，何独字法不得任情哉！？”在这里，安氏既阐明晰张即之书法的特征，又从“意趣”这一艺术的审美视点辩驳了所谓“恶札”之说。
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