文 | 观象斋主人
近代民国时期，是中华功夫最终的顶峰，其间孙禄堂先生是鹤立鸡群的一个代表。孙禄堂生前人称活猴，在近代武林中素有武圣，武神，万能手，虎头少保，全国第一手之称。
勤学苦练，转益多师
孙禄堂出生于河北完县，少年时拜河北形意拳名家李魁元为师，习练形意拳，一起读书习文。
两年之后，李魁元把他推荐给自己的师傅，素有“半步崩拳打遍全国无敌手”之称的形意拳宗师郭云深，孙禄堂跟从郭云深持续进修，得窥形意拳堂奥。
其时郭云深常常足不出户，孙禄堂为了练功，手揽马尾而行，奔逸绝尘，居然能和快马同步，曾有一次，清廷军机大臣鹿传霖的儿子请孙禄堂教授自己武艺，他新得到了一匹宝马良驹，约请孙禄堂一同到城外试马，他自己先首要骑骋一圈，马蹄如风，快如闪电，所以就让孙禄堂也策马一试。
孙禄堂说：‘我牵强试试，你先上马，我随后再上。’所以鹿传霖之子整鞍跃马，扬鞭驰去，孙禄堂等马跑出几丈远了，才随后紧追而上，到了马后纵身而上，好像飞燕穿帘，走马观花，两手轻按在他肩上，灵敏轻灵好像猿猴一般。鹿传霖之子居然没有发觉，在旁观者彩声雷动，大为叹服。
孙禄堂随郭云深学习八年，其间郭云深带他访问形意拳名家刘晓兰，车毅斋，宋世荣等人，又得清末宫殿御医，武学名家白西园教授武医之道，参访游学之时，孙禄堂与形意拳同门广泛沟通商讨，历来未尝一败。郭云深称誉他说：“此子真能不辱其师。”
后来，孙禄堂为了深化研讨内家拳与易学之间的联系，拿去郭云深的推荐信，赴京城从八卦掌名家程庭华研习八卦拳。（这个程庭华八卦拳创始人董海川的弟子，在八国联军侵犯北京时，当街杀洋人，被二十几个洋兵围住用乱枪打死，是个爱国功夫家）。
其时正逢有一个南边高手北上京城，专门找名家高手踢馆交锋，连连制胜，程庭华为避其矛头，接连数日与世隔绝，其时孙禄堂以弟子身份自愿要求代师出战。较量中，一出手行将这个南边高手由屋内击出窗外。此人深表敬服。程庭华喜从天降，教授他八卦拳理法及点穴、轻功、八卦剑、七星杆等绝技。因孙禄堂形意拳已至化境，不过数月，就习得八卦拳的精华。
在孙禄堂年过五十之后，现已是武功异常，德高望重，誉满京城。他其时为了将形意，八卦，太极三大宗派的内家拳术融为一体，结识了太极拳名家郝为真，其时郝为真病困于京，孙禄堂出手救助，待其康复今后，孙禄堂必恭必敬地行弟子礼，拜郝为真为师，研习太极拳，后来孙禄堂创建孙氏太极拳，至今为我国太极拳重要门户之一。
除了广求名师之外，孙禄堂自己终身练拳，下极大的苦功。
孙禄堂先生之女，孙氏太极拳名家孙剑云曾说：“我的父亲孙禄堂先生每天练功八个小时；我自己每天练功四个小时；到了我的弟子每天练功缺乏两个小时。现在一些传统拳师每天操练一两个小时套路，连个沙袋也不挂，还想炼精化气，炼气化神，炼神还虚，几乎是可笑之极。
经过勤学苦练，名师点拨，加之天分过人，孙禄堂将太极，形意，八卦融为一体，集内家拳之大成，成为了名副其实的一代宗师。
身经百战，威震中外
当年，孙禄堂在程庭华门下将八卦拳练至大成。程庭华曾对他说：“你大概是前生宿慧才干练到这个程度，以我看来，你的功夫黄河南北已然没有对手，禄堂出路保重，能够离去，闯一闯了。”
所以，孙禄堂开端壮游全国，途径河北、河南、湖北、四川、湖南、广东、江西、安徽、浙江、江苏、山东等十一省，其间访少林、朝武当、上峨嵋，传闻有才有所长者，不辞艰难险阻，必定前去访问。与人商讨较量，从未输过一次。
其时，遨游全国，与现在不同，孙禄堂先生经常深化山林，路遇虎豹，又曾多次遇匪，独斗群枭，所向无敌，一路行侠奇事极多。此次闯荡江湖，历时三年有余，武功精进，空前绝后，已达难以幻想的神妙地步。
孙禄堂回来保定今后。由于名誉极隆。许多人要拜师学艺。当地拳家都很妒忌。所以密议暗算他。后来发现币有去某店喝茶的习气。就找了二十余人匿伏店表里。比及他入店掀开门帘回身之时，匿伏的人前后夹攻，其势猛不行挡。先生于不料之中，感而遂通，出手好像电光击人，将狙击者尽皆击倒在地。那些人惊慌不已，反而把先生奉若天神。
不久，朋友孙绍亭邀清先生前往定兴。其时孙绍亭和当地的一个拳家有仇。那人约请北方五省武林中有名望的百余人前来决战。孙绍亭仅邀到孙禄堂先生一人，两边萍水相逢。孙绍亭见对方人多并且都有兵器，回身即逃。先生无法，单独应战。打伤数十人，其余人四散而逃。而先生竟没有一处受伤。此事今后，人们给先生起了个外叫喊“平定兴”。
清末朝廷从前在京郊举行过一次规划隆重演武大会，称之为：“全国英雄会”，约请南北齐方武林高手演武较量，孙禄堂先生受邀前往，经多轮较量，先生技冠群雄。从此在武林之中，先生享有“虎头少保，全国第一手”之誉。
其时有一个宫殿侍卫，外号：“鼻子李”，是津门名家，传闻孙禄堂先生之名，要约先生交锋。知情者都劝他说：“孙禄堂这个人小巧透体，鬼神难测，肯定不能和他揭露较量。”所以鼻子李私下来访问，其时先生知道他名望很大，对他周到推让，情绪很谦善。鼻子李就猜疑他是浪得虚名之人，一再约请较量，先生不得已容许。
其时二人敌对，一人在旁喊号，号声一出，鼻子李定睛未动，已然摔了出去，此刻孙禄堂早立于他死后。旁观者都未能看清孙禄堂怎么动作，惊疑不已。鼻子李惭愧而去，深悔此行。
徐世昌总督东北时，敬慕先生武艺绝伦，延聘先生前来东北为其幕宾。期间，俄国及欧洲搏斗冠军彼得洛夫途径奉天，经俄公使馆提议，彼得洛夫与先生进行一场交锋。先生应邀前往，较量中，交臂间，先生垂手可得将他打败。所以先生名震海外。之后，徐曾保先生为知县、知州。先生婉言谢绝。
1923年日本武士道大力士板垣一雄奉日本大正天皇的指令到我国，寻觅孙禄堂交锋，其时孙禄堂已年逾花甲，但其功夫已达到了空前绝后、空前绝后的地步。孙禄堂身段瘦弱，并又遭丧子之痛，但为振国威，傲然应战。就在自家堂屋接待了这位不速之客。
其时批注规矩，两人平卧地上，发号始得交手。口令既下，孙禄堂先用点穴之法，点击板垣腹部，使其强力不能速发。然后，即以“鲤鱼打挺"之势，猝然跃起，继之施以闪、展、腾、挪之法，使这个野蛮的庞然大物几乎没有用武之地。最终，板垣恼羞成怒，象野猪般狂吼乱叫，一头向孙禄堂胸部撞来，孙禄堂略加闪身，使他扑空，只听轰然一声，书架倾倒，板垣的大半个身子被埋在书堆之中，局面极端为难，板垣当场认输。
过后，板垣愿出二万元让孙禄堂落户，请他到日木教拳。孙禄堂断然拒绝：“莫说二万，即二十万亦不教日人！”并教翻译转达，此番只不过略施小技，给他一点色彩看看，我国人是不行欺辱的！（以上为孙禄堂之女孙剑云回想叙说）。
1930年，日本由全国筛选出六位技击高手来我国应战孙禄堂，因先生曾于1920年战时过日本天皇钦定武士坂垣一雄，所以在他们看来，应战成功就也标志着日本武道打败了我国功夫。他们这次提出只比功力，不比技巧，想使用孙年老体衰，以及人多的优势制胜。其时孙禄堂已七十高龄，正专心于道功的修研，对实战技击已无兴致，推让不过，容许一试。
因先生从来鄙夷好勇斗狠，提议以游戏方法商讨。他平躺于地，先由四名武士恣意按住四肢，再让最魁伟的一名坐于身上，用双腿盘住腰腹，双手按住头部，然后另一人报数，数到三时，若无法动身，便算认输。起先不只日方以为这无异于天方夜谭，连先生的家人也暗自忧虑。
不料较量开端数到二时，只见孙禄堂一跃而起，五人皆被弹出丈外，昏扑于地，仍是先生将他们逐个扶起。过了几天，他们又上门欲以天皇之名重金拜请先生赴日传艺，先生婉言谢绝。
归纳孙禄堂先生终身战绩：年轻时好斗，踢馆许多从未落败，艺成后游历全国，无有敌手，在世名家皆为叹服，曾信手击昏应战的俄国出名搏斗家彼得洛夫。年愈花甲时，力挫日本武士道武士板垣一雄。古稀之年，又一举打败日本五名技击高手的联合应战。故在其时武林中享有“虎头少保，全国第一手”之誉。
德高望重，著书立说
孙禄堂为人仗义疏财，乐善好施，尽管并非豪富，但却常常以薄资补助乡里，赈济同乡。二十年代初，我国北方比年大旱，生灵涂炭，地富豪商乘机放高利货，剥削村民。孙禄堂则与此相反，携款回乡赈灾，假贷于孤弱贫家，来年春天，还将债券当众焚毁，本利不收。慈悲心肠，远近皆知。
1930年，江南水灾。先生以古稀高龄参与赈灾义演。扮演中，先生拳招发力雄壮绝伦，神光四射。内气直贯毫发，致使须发尽皆直立而起，观者无不拍案叫绝。主办者以“精神抖擞、热忱匡助”的锦旗赠予先生。
孙禄堂博学多能，习武之余，于周易八卦、地理算术、奇门遁甲、甚至道家涵养之术，均有研讨，并且凡所学者，无不沉思体会。其武学，不分派系，兼收并蓄。经数年尽心研讨，始融形意、八卦、太极于一体，一以贯之，独树一帜。使国内习内家拳者无不望风倾倒。
孙禄堂为人重然诺，行事有古人仁侠之风，正气傲然，武德崇高。遇同道中人，谦逊如新学。对同门子弟，披肝沥胆。他常对学生说，习拳为练习体魄，以求健康；若居心去打全国第一，则请另寻高超。又说：与人试手，要讲“手德”，不行伤人，更不能乘人不备，冷手伤人。然若遇獐头鼠目，鼠盗狗偷之辈，则可严加惩训，以宏扬正气，抢救沉沦，使之弃恶从善。
孙禄堂终身不只习武，亦极喜文，暇时尤好书法，每日临帖，从无连续。孙拳术造就精深，文字亦臻上乘，终身著有《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《八卦剑学》、《形意述真》等书，为后世留下极端名贵的文明遗产。孙所创“孙式太极拳”，移步轻灵，前进上随，跨步必跟，跟步必撤，舒展圆活，灵敏多变，在许多 拳中独具匠心，深为人们所喜欢。
孙禄堂虽浪迹神州，名扬海外，可是严以律已，宽以待人，执事清凉，并无私蓄。殉葬品唯有一件。
在孙禄堂先生逝世后，赢得了社会各界的广泛赞誉。
天津的《大公报》点评先生道“合形意、八卦、太极三家，一以贯之，纯以神行。国内精技能者皆望风倾倒。……为人重然诺，有古风粹然之气见于面背。”
北平的《京报》点评孙禄堂先生是“我国太极拳界专一名手。”
《世界日报》点评孙禄堂先生：“其艺已臻绝顶。”
北平国术馆副馆长、太极拳名家许禹生点评说：“孙君禄堂气质超迈、功力弥深，以禹生所躬遇而目击者，南北拳家固未见其匹也。”
山东国术馆教务长、形意拳家田振峰，一贯以反孙出名，也曾感叹道：“孙禄堂先生这一去，把形意拳的真理都带走了，从此已没有人真实懂得什么是形意拳了。”
中心国术馆编审处处长、八卦掌名家姜容樵点评说:“孙禄堂的八卦掌早已入了化境，为同辈人所望尘莫及。便是形意拳也极尽其妙。所以，无形中也就推他为斌字辈之魁首。孙禄堂的技艺无一不精,刀枪剑戟都比他人来得高深，所以南北著名，差不多要压倒那些老前辈。人家就送他一个绰号,叫做万能手，也真称得起是盖世英雄。”
武当剑名家黄元秀说：“近世之拳术，以形意、八卦、太极三门最为精妙，习者众，通者寡，穷终身之力能精其一者，已属可贵。孙禄堂先生于形意、八卦、太极三家独能皆臻化境，除勤学善悟外，实有天分异质、上根利器耳。”
中心国术馆编审处副处长、甘凤池第四代嫡传金一明在其编写的《国术史》中点评孙先生曰：“禄堂先生之为人，其技击因已空前绝后，其品德之崇高，术与道通。若先生者，可谓合道、术二字而一炉共冶者，世有挟技凌人者，应以先生为千秋金鉴。”
形意、八卦名家张兆东晚年曾对友人曰：“以余终身所识，武功用称神明至圣空前绝后者，独孙禄堂一人耳。”
国术名家李景林于民国二十年出任山东国术馆馆长时，曾谓：“环顾宇内能集拳术之大成而独造其极者，唯孙禄堂先生一人。”
结语
当下，由于一些欺世盗名的骗子大师，许多人将我国传统功夫贬得一文不值，甚至说传统功夫从未存在过。实则大谬不然，正如前些年许多人说中医是伪科学，应该废弃相同，可是中医在许多疾病医治中确有奇效，由于亲身经历的人太多了，在此次疫情之中，中医体现出色，一切传统的东西都一概否定，这是典型的文明虚无主义。
在孙禄堂先生日子的年代，正逢浊世，军阀混战，土匪横行，很难幻想一个人光靠耍嘴皮子就能在武林中成名几十年，那时分交锋两边签了存亡状之后，其严酷程度，是现在任何竞赛所不能比较的，更何况其时申报，大公报这些记者是多么的铁骨铮铮，他们是坐牢杀头都不肯说假话的，会去平白无故假造现实去吹捧一个习武之人吗？
在明末，一代大儒，出色学者黄宗羲先生从前为内家拳高手王征南编撰墓志铭，并记叙了他的业绩，这是内家拳神功存在的铁证，莫非以黄宗羲先生的位置和学术操行也会诽谤吗？如果是这样的话，那没有一点一部史书值得信任了，这是更可怕的前史虚无主义，这类人，目的隔绝我国文明的根。
有人以为，跟着科学发展，现代搏击练习系统齐备，运动员养分调配均衡，练习器械有精准的科学数据参阅，所以任何一个古人都不行能是现代搏击的对手。
这样的一个问题既无法证明也无法证伪，但我知道，科学的前进，并不能让一切范畴前进，咱们举个不太恰当的比方，比方唐朝的李白，曩昔一千多年了，写诗今日有人能超越他吗？相同的道理或许正由于冷兵器年代的消失，人们失去了许多存亡搏杀的经历，功夫和搏击反而大大让步了呢？（此理念可参阅老舍先生的短篇小说《断魂枪》）。
闫芳之流的骗子大师让人们对传统功夫失望甚至失望，可是她们不代表一切的传统功夫操练者，更无法代表现已作古的人。我只知道，质疑李小龙实战才能的声响，质疑孙禄堂实战才能的声响，都出现在他们逝世好久之后，他们在世的时分为什么没有人去质疑和打假呢？这个现实自身不就能阐明许多问题吗？
大家好，我是观象斋主人，文明范畴创作者，欢迎重视沟通。
